從數(shù)字化到智慧化：智慧博物館呼之欲出

　　博物館是社會歷史文化的重要載體，是理解過去，思考當(dāng)下，啟示未來的重要公共文化場所。目前，我國已有博物館4165家，館藏文物約3505萬件，每年舉辦展覽約2萬項(xiàng)，接待觀眾人數(shù)達(dá)6億人次，已成為海內(nèi)外游客領(lǐng)略中華文化的重要窗口，也是社會公眾教育、科學(xué)研究、休閑娛樂的重要場所。在信息技術(shù)革命的帶動下，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和移動通訊技術(shù)興起與發(fā)展，一種以物、人、數(shù)據(jù)動態(tài)雙向多元傳播為核心的智慧博物館呼之欲出。

　　當(dāng)你走進(jìn)博物館，面對的不是一個(gè)個(gè)冰冷的櫥窗，而是通過數(shù)字化虛擬出來的古代世界，櫥窗里的文物擺放在它千百年前所在的位置，甚至可以看到古人在你身邊徜徉，你可以在這樣的場景中拍照，從他們口中聽到曾經(jīng)發(fā)生的故事……這或許只是未來智慧博物館中某一角落的縮影，當(dāng)博物館智慧化的大門向你敞開時(shí)，任何期望了解古代文明的方式，或許都可在我們熟悉的博物館中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　博物館數(shù)字化 帶來革命性變化

　　智慧博物館是近年來在數(shù)字博物館的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的概念。傳統(tǒng)實(shí)體博物館因觀念、技術(shù)、場地、展陳能力限制，以及出于對文物保護(hù)的考慮，所展示的文物信息量往往不足，大量藏品沒有展出機(jī)會，而且在時(shí)間、空間、展示形式上也受到諸多局限，制約了博物館社會教育和文化傳播的功能。為此，數(shù)字博物館應(yīng)運(yùn)而生。

　　數(shù)字博物館為傳統(tǒng)實(shí)體博物館帶來了革命：將實(shí)體的文物以數(shù)字化的形式展示給觀眾，借助多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等方式在實(shí)體博物館內(nèi)搭建數(shù)字展廳，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)展覽不具備的展示功能;依托互聯(lián)網(wǎng)，搭建網(wǎng)上虛擬博物館，實(shí)現(xiàn)藏品在線展示。目前，國內(nèi)許多博物館均在努力開拓?cái)?shù)字化管理、展示的平臺。

　　然而，數(shù)字博物館建設(shè)目前存在諸多問題，數(shù)字化建設(shè)千篇一律，甚至濫用聲光電技術(shù);虛擬博物館內(nèi)容空洞、信息匱乏;信息單向傳遞導(dǎo)致的時(shí)效性、真實(shí)性、交互性和現(xiàn)場體驗(yàn)感不強(qiáng)，觀眾反饋差;博物館之間信息交流差，系統(tǒng)不兼容，形成一個(gè)個(gè)信息孤島。記者曾在某博物館發(fā)現(xiàn)，數(shù)字展廳觀眾寥寥無幾，播放展覽背景的多媒體影片少有觀眾看完，大廳自動導(dǎo)覽機(jī)幾乎無人問津……同時(shí)，觀眾普遍反映數(shù)字展示平臺不夠醒目，內(nèi)容較為簡單空泛，影片時(shí)長控制不合理，不考慮觀眾切身感受等諸多問題。

　　智慧博物館針對數(shù)字博物館技術(shù)主導(dǎo)的誤區(qū)，注重以需求為驅(qū)動，重新梳理和構(gòu)建博物館各要素，提供“物、人、數(shù)據(jù)”三者之間的雙向多元信息交互通道，借助物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)以人為中心的信息傳遞模式，從而實(shí)現(xiàn)博物館服務(wù)、保護(hù)和管理的智能化自適應(yīng)控制與優(yōu)化。

　　目前，智慧博物館建設(shè)處于起步階段，博物館距離實(shí)現(xiàn)智慧化還任重道遠(yuǎn)，然而國內(nèi)眾多博物館結(jié)合自身特征，不斷做出有益的嘗試，無疑推進(jìn)博物館從數(shù)字化向智慧化的轉(zhuǎn)型升級。

　　智慧服務(wù) 以公眾需求為核心

　　以公眾服務(wù)需求為核心，用多維展示互動形式，實(shí)現(xiàn)公眾與博物館藏品的高度交互，為公眾提供無處不在的服務(wù)，是智慧服務(wù)的內(nèi)涵。

　　目前，國內(nèi)諸多博物館在如何利用現(xiàn)代技術(shù)為公眾提供最佳的展示效果方面，做了許多有益嘗試。今年9月，敦煌莫高窟推出了全球首部展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的3D球幕影片《夢幻佛宮》，運(yùn)用國際領(lǐng)先的數(shù)字球幕技術(shù)，6臺超高清投影儀同時(shí)播放，在球幕影廳實(shí)現(xiàn)了分辨率高達(dá)7680×4320的逼真虛擬洞窟效果，讓人仿佛置身窟中，盡情感受千年壁畫的絢爛和輝煌。

　　一些博物館嘗試將本館特色與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，打造獨(dú)具特色的數(shù)字展示方式。湖北省博物館多媒體小組于淼告訴記者，該館對鎮(zhèn)館之寶——曾侯乙編鐘及其他7件樂器進(jìn)行高精度文物模型復(fù)原，對文物復(fù)原件及部分原件進(jìn)行真實(shí)錄音，并且統(tǒng)籌在一個(gè)平臺上，通過觸控屏進(jìn)行操作。這套“3D古樂器演奏系統(tǒng)”使眾多游客能夠以手指敲擊或者彈奏的方式對“樂器”進(jìn)行自由演奏，并且不會對文物造成傷害?！斑@套系統(tǒng)使游客在虛擬場景下‘觸摸’并演奏古代樂器，在互動的基礎(chǔ)上使觀眾感受古代文明發(fā)出的韻律。”于淼告訴記者。

　　充分利用手機(jī)、平板電腦等移動設(shè)備，實(shí)現(xiàn)博物館展示與體驗(yàn)、教育與研究、分享與傳播功能，是智慧博物館的重要特征。故宮博物院推出的“3D故宮”iPad應(yīng)用軟件，就可以通過虛擬的主人公的視角游覽故宮，系統(tǒng)還帶有每個(gè)景點(diǎn)的語音講解，可以使用戶將有趣的歷史知識與全景式故宮圖像結(jié)合起來，使觀眾足不出戶領(lǐng)略故宮的魅力。

　　智慧保護(hù) 文物保護(hù)應(yīng)防患未然

　　智慧保護(hù)的理念要求在智能感知技術(shù)和無損檢測技術(shù)的基礎(chǔ)上，對博物館藏品的健康狀況和影響因素進(jìn)行定量監(jiān)控分析，在文物損壞前掌握其各項(xiàng)特征，實(shí)現(xiàn)文物的預(yù)防性保護(hù)，并形成一套完整的“監(jiān)測—評估—預(yù)警—調(diào)控”預(yù)防性保護(hù)流程。對此，許多博物館也已做出一定成果。

　　“文物修復(fù)具有不可逆轉(zhuǎn)性，湖北省博物館正在嘗試在計(jì)算機(jī)上對文物進(jìn)行3D虛擬復(fù)原，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行虛擬修復(fù)。目前，已有100余件文物進(jìn)行虛擬復(fù)原?！庇陧蹈嬖V記者。

　　此外，許多博物館對文物保護(hù)如何從“搶救性”向“預(yù)防性”轉(zhuǎn)變，做出了積極嘗試。上海博物館文物保護(hù)與考古科學(xué)實(shí)驗(yàn)室對200多種藏展材料進(jìn)行測試，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化方法，繪制出“藏展材料適用性等級表”。成都金沙遺址博物館則開展了文物保存環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)建設(shè)一期工程，即在展廳布設(shè)環(huán)境因素傳感系統(tǒng)，建立全國館藏文物保存環(huán)境監(jiān)測平臺，對包括大氣溫濕度、土壤溫濕度、二氧化碳、光照紫外線、有機(jī)揮發(fā)物等進(jìn)行監(jiān)測和相應(yīng)的調(diào)控設(shè)施，系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)自動預(yù)警功能，能夠及時(shí)、迅速地解讀數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)自動化分析等。

　　智慧管理 應(yīng)對龐雜數(shù)字信息

　　面對數(shù)量龐大的藏品及藏品記錄、每天多則數(shù)以萬計(jì)的觀眾，如何以智能控制技術(shù)為支撐，優(yōu)化博物館管理模式和工作機(jī)制，為博物館決策提供支持，是智慧管理的重要要求。

　　據(jù)南京博物院院長龔良介紹，南京博物院已將RFID(無線射頻識別技術(shù))應(yīng)用于文物管理，對每件文物進(jìn)行藏品檔案文字錄入、圖片資料掃描和數(shù)碼照片處理、攝像數(shù)字化處理，為每件文物建立唯一的身份憑證，并將RFID標(biāo)簽與文物藏品數(shù)據(jù)庫相結(jié)合，使管理人員便于完成文物藏品管理、查詢、統(tǒng)計(jì)報(bào)表方面的工作。同時(shí)，南京博物院還將RFID技術(shù)應(yīng)用于庫房文物管理，在文物入庫前預(yù)先錄入電子標(biāo)簽，此后文物進(jìn)出庫房，系統(tǒng)會進(jìn)行自動掃描，并將掃描信息錄入計(jì)算機(jī)，為文物管理提供有效的管理依據(jù)和手段。