智慧城市必須基于生態(tài)的考驗(yàn)

　　為規(guī)范和推動(dòng)智慧城市的健康發(fā)展，構(gòu)筑創(chuàng)新2.0時(shí)代的城市新形態(tài)，引領(lǐng)中國(guó)特色的新型城市化之路，住建部啟動(dòng)了國(guó)家智慧城市試點(diǎn)工作。建設(shè)智慧城市是貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化、全面建成小康社會(huì)的重要舉措，并且試點(diǎn)城市將經(jīng)過(guò)3年—5年的創(chuàng)建期，把集約、低碳、生態(tài)、智慧等先進(jìn)理念融合到城鎮(zhèn)化的具體過(guò)程當(dāng)中，從而智慧的配置城市資源，優(yōu)化城市宜居環(huán)境，提升城市文化的傳承和創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)市民幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。

　　已近年底，隨著國(guó)家智慧城市標(biāo)準(zhǔn)體系的逐步完善，這將規(guī)范和推動(dòng)國(guó)內(nèi)智慧城市的健康發(fā)展。然而，一些城市將智慧城市建設(shè)當(dāng)成數(shù)字城市的新包裝，一些城市被企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)牽著鼻子走，國(guó)內(nèi)智慧城市虛火過(guò)旺和盲目貼標(biāo)簽的行為也廣為詬病。那么，作為規(guī)劃師和建筑師，在推動(dòng)國(guó)家智慧城市試點(diǎn)工作的探索和指標(biāo)體系的實(shí)施過(guò)程中，又將對(duì)國(guó)內(nèi)智慧城市建設(shè)存在的諸多誤區(qū)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行怎樣的矯正和澄清?在引領(lǐng)新型城市化建設(shè)的過(guò)程中，又將如何經(jīng)得起備受關(guān)注的生態(tài)的考驗(yàn)?

　　城市層面的生態(tài)規(guī)律

　　智慧城市并非僅僅指向智能層面，實(shí)際上其生態(tài)層面的規(guī)律也是生態(tài)與美學(xué)相結(jié)合的指標(biāo)之一，在這個(gè)過(guò)程中，能夠看到很多這樣的案例，也有些人將其叫做智慧的建筑。這些建筑都是一些標(biāo)志性的建筑，在形狀上給人以視覺(jué)的沖擊，但從生態(tài)的基礎(chǔ)上來(lái)看，其是不是偽綠色或偽生態(tài)，是否是偽低碳都值得探討。對(duì)此，英國(guó)建筑師理查德·羅杰斯的合伙人伊凡·哈伯認(rèn)為，建筑師如果真的想創(chuàng)建一個(gè)生態(tài)化的建筑，只有真正與工程師一起工作，才能讓這個(gè)建筑能夠在技術(shù)層面得以成立。怎么樣才能夠提供具有生態(tài)審美價(jià)值的社會(huì)意義和經(jīng)濟(jì)意義?從更深的一個(gè)層面出發(fā)，可以從反向進(jìn)行思維，甚至臨時(shí)性的建筑方式都可以成為一種生態(tài)化的趨勢(shì)。有時(shí)候一個(gè)展覽，看起來(lái)是一個(gè)臨時(shí)的建筑，實(shí)際上是有永久意義在里面的，代表了一個(gè)相反的本質(zhì)，生態(tài)的審美則更需要透過(guò)城市的現(xiàn)象去看其內(nèi)在。

　　那么對(duì)于生態(tài)，是不是還有新的形勢(shì)?“1982年，理查德·羅杰斯做了英國(guó)的一個(gè)微電子工業(yè)廠房，這個(gè)工業(yè)廠房把所有的動(dòng)力設(shè)備都放在了室外，而且營(yíng)造了一個(gè)非常好的生產(chǎn)環(huán)境，我覺(jué)得，他的整個(gè)設(shè)計(jì)是非常全面的，而且涵蓋了各種各樣的建筑類(lèi)型。因此我就認(rèn)為生態(tài)建筑就是一個(gè)概念，但是生態(tài)建筑在設(shè)計(jì)的過(guò)程中肯定是要改變一些的，原來(lái)建筑創(chuàng)作的一些手法，生態(tài)建筑的架構(gòu)和形勢(shì)都需要有一些變化，只要遵循原則，就肯定會(huì)形成有理念的作品。其實(shí)，生態(tài)的建筑，也無(wú)非是節(jié)能，低碳，減少施工過(guò)程的一些浪費(fèi)，從而提高效率，并且在改變工藝流程的時(shí)候，也沒(méi)有影響其生產(chǎn)，所以這個(gè)建筑就應(yīng)該是一個(gè)生態(tài)建筑。” 中國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師、中國(guó)電子工程設(shè)計(jì)院顧問(wèn)總建筑師黃星元說(shuō)，“其實(shí)，對(duì)于建筑師來(lái)講，這是一貫的做法，也是一種理解。而且這樣的建筑對(duì)于公共性的要求非常高，技術(shù)也都比較先進(jìn)，更加強(qiáng)調(diào)了技術(shù)的進(jìn)步和設(shè)計(jì)的重要性。”

　　現(xiàn)在中國(guó)的建筑師，被很多理念和建筑創(chuàng)作的原則所左右，在對(duì)智慧城市的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，為何建筑師不能輕裝上陣，來(lái)延續(xù)我們?cè)械慕ㄖ枷?實(shí)際上，就目前而言，關(guān)于生態(tài)美學(xué)上的想法，不同的項(xiàng)目，建筑師也有很多的限制，當(dāng)然，對(duì)生態(tài)的回應(yīng)也是對(duì)建筑的限制，所以如果說(shuō)建筑能夠把這樣的一些限制轉(zhuǎn)化成一種方案和策略的話，才能達(dá)到對(duì)生態(tài)的實(shí)現(xiàn)和對(duì)美學(xué)的呼應(yīng)。同時(shí)伊凡·哈伯也指出，“每一個(gè)房子存在的場(chǎng)地，其條件都不同，這樣的話，美學(xué)的意義就會(huì)有所不同，一個(gè)具有生態(tài)價(jià)值的房子，其美學(xué)的感觀、意義和價(jià)值也都會(huì)有點(diǎn)小的偏差?！?/P>

　　不同的生態(tài)美學(xué)觀

　　當(dāng)然，“城市從產(chǎn)生的那一刻起，就不是為了生活，而是為了安全的，人身的安全和財(cái)產(chǎn)的安全。比如說(shuō)倫敦，倫敦城市初步發(fā)展的時(shí)候，方圓大概不到兩平方公里，除了皇家的莊園，沒(méi)有別的東西，這就是為了防衛(wèi)。生產(chǎn)恰恰也就都放在了農(nóng)村，農(nóng)村是為了生產(chǎn)，城市僅僅是為了防衛(wèi)。” 北京建筑工程學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院劉臨安院長(zhǎng)有著自己的看法，文藝復(fù)興以后，倫敦的城市不斷發(fā)展，現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)，這些空間實(shí)際上都是為了生活，為了創(chuàng)造價(jià)值，而不是為了生產(chǎn)。其實(shí)北京也是這樣，大部分的城市空間都是為了創(chuàng)造價(jià)值，為了推動(dòng)社會(huì)，為了增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。那么，生活空間的要素在哪兒?然而，在農(nóng)村，如今又提出城鎮(zhèn)化，我們究竟是要干什么呢?是要最大限度的增長(zhǎng)人們?yōu)榱松钏璧目臻g，以及這些空間因素給人帶來(lái)的愉悅，給人帶來(lái)的歡樂(lè)，而把人在城市中生活的因素降低，比如減少工時(shí)，減少工作強(qiáng)度，減少工作中間的環(huán)節(jié)，甚至來(lái)回跑路的時(shí)間，從而更大程度上發(fā)揮生活環(huán)境中的那些因素，這樣才是一個(gè)城市。而不是樓多高，車(chē)多快。這才是真正正確的生態(tài)審美觀，只有正確的應(yīng)用在實(shí)踐中才能創(chuàng)造出更好的智慧城市。的確，生態(tài)如今成了最昂貴，花費(fèi)最大的生活因素之一，這是一種悲哀。從某種意義上來(lái)說(shuō)，生態(tài)城市也就是把古人最不值錢(qián)，最不值得一提的生活因素，融入到現(xiàn)代生活的城市當(dāng)中。

　　對(duì)此，伊凡·哈伯也有著不太一樣的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“實(shí)際上城市有更多的公共空間，在這里，其指的是公共的一些城市空間，經(jīng)過(guò)一些人為的方式來(lái)改善我們賴(lài)以生存的環(huán)境空間?？赡茉卩l(xiāng)村，有自然的環(huán)境，有更好的空氣，但是這樣的環(huán)境沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市化這樣一個(gè)過(guò)程，肯定不會(huì)融入到現(xiàn)代城市當(dāng)中?！?/P>

　　另外，從設(shè)計(jì)方法學(xué)上探討智慧城市的生態(tài)美學(xué)觀的話，北京交通大學(xué)教授韓林飛也闡述了自己的想法，在巴黎，于傳統(tǒng)歷史環(huán)境當(dāng)中存在著非常技術(shù)化的建筑，但曾經(jīng)這在巴黎市民當(dāng)中卻引起了很大的爭(zhēng)議。其實(shí)，這件事的發(fā)生也證實(shí)了建筑的傳承，技術(shù)門(mén)派的傳承和傳統(tǒng)材料演進(jìn)方面的同一性的融合問(wèn)題。同時(shí)，現(xiàn)在英國(guó)在工業(yè)化方面實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化建筑美學(xué)的一個(gè)提升，英國(guó)流行的一些設(shè)計(jì)，技術(shù)美學(xué)是完全為人的舒適提供服務(wù)的，這也正說(shuō)明了，如今的建筑美學(xué)已經(jīng)從技術(shù)轉(zhuǎn)向了生態(tài)，朝著用技術(shù)得到最大的生態(tài)和可持續(xù)的延續(xù)這個(gè)方向而轉(zhuǎn)變，那么從設(shè)計(jì)方法上來(lái)說(shuō)，“我覺(jué)得傳統(tǒng)的歐式建筑很封閉，但卻很厚重，已經(jīng)變成了現(xiàn)在工業(yè)革命以來(lái)的建筑材料，通透、陽(yáng)光，把城市與人結(jié)合起來(lái)，將技術(shù)力量表達(dá)出來(lái)，我覺(jué)得這正是代表了人類(lèi)很強(qiáng)的創(chuàng)造力，這個(gè)創(chuàng)造力從技術(shù)的角度來(lái)看，即可對(duì)抗能源損耗，對(duì)抗人口的增長(zhǎng)，對(duì)抗地球資源萎縮，上升到技術(shù)的高度，就可以被看成是生態(tài)的革命?！?/P>

　　生態(tài)與智慧都不可或缺

　　當(dāng)然，對(duì)于智慧城市的真正含義來(lái)說(shuō)，其的確是要經(jīng)得起生態(tài)的考驗(yàn)，但更要與智能技術(shù)完美結(jié)合，也就是說(shuō)，生態(tài)與智慧二者不可或缺。中國(guó)科學(xué)院大學(xué)建筑研究與設(shè)計(jì)中心張路峰教授也認(rèn)為，反觀國(guó)內(nèi)的一些建筑師，他們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)規(guī)劃的時(shí)候總是愛(ài)反著做，認(rèn)為有一些解決不了的問(wèn)題，甚至覺(jué)得我們自身的專(zhuān)業(yè)化程度太弱，從而回到了民間或業(yè)余的態(tài)度上來(lái)。其實(shí)通過(guò)實(shí)踐，“讓我認(rèn)識(shí)到，這不一定是技術(shù)的錯(cuò)誤，是我們做的真是不夠好，只要堅(jiān)持做，相信就能夠達(dá)到目的。早年的美國(guó)，做過(guò)很多關(guān)于預(yù)制裝備快速生產(chǎn)的建筑工業(yè)化的研究，后來(lái)由于局勢(shì)的變化，現(xiàn)在有所停滯，目前韓國(guó)的一些項(xiàng)目，也是由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化而夭折了，針對(duì)生態(tài)與技術(shù)的工業(yè)化也就提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題，如果在中國(guó)快速增長(zhǎng)的條件下，有沒(méi)有必要繼續(xù)探討工業(yè)化的這種預(yù)制建造?”

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的提出，伊凡·哈伯也給出了答案，同時(shí)，也給中國(guó)的生態(tài)和技術(shù)的應(yīng)用方面提供了一些借鑒，他說(shuō)：“對(duì)于工廠預(yù)制，即工廠化的一個(gè)方法來(lái)講，從另外一個(gè)角度看，可以說(shuō)是優(yōu)質(zhì)的快速，其關(guān)鍵就在于精確性。現(xiàn)在如果要做一個(gè)相對(duì)更高端的項(xiàng)目，其對(duì)精確性和經(jīng)濟(jì)條件都有著更高的要求，從工廠的角度來(lái)說(shuō)，在工廠里面做好預(yù)制是很有必要的，因?yàn)檫@是一個(gè)對(duì)于品質(zhì)和精度把握很精準(zhǔn)的必要條件。當(dāng)然，這種工廠化，其實(shí)可能更多地會(huì)在住宅方面得到應(yīng)用，甚至大批量的應(yīng)用?！碑?dāng)這種節(jié)約各種成本的預(yù)制技術(shù)得到大規(guī)模的推廣時(shí)，也正說(shuō)明了生態(tài)與技術(shù)兩者同時(shí)存在的重要性。